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Le mot de Daniel Turp

Γ‰dition du 24 dΓ©cembre 2012
No 2012 -47

 La Nativité, le sens de Noël, la laïcité… et mes vœux les meilleurs !

La Nativité  (circa 1460-1475)
Peinture sur bois 124 x 123 cm
Piero della Francesca (1412-1492)
National Gallery, Londres 

En ce 24 décembre 2012, je vous transmets les vœux les meilleurs pour un Joyeux Noël 2012. Je vous souhaite d’agréables réjouissances en famille et avec vos proches. Et à ceux et celles qui, de toutes confessions, manifesteront leurs convictions religieuses pendant cette période, je souhaite de beaux moments de prière et une belle célébration du mystère de la Nativité.

Une Nativité dont le théologien et regretté Guy Paiement a voulu présenter le sens en ces termes si inspirants : « [L]a rupture que recèle depuis des siècles la fête de Noël s'inscri[t] dans nos rapports sociaux comme dans nos recherches les plus personnelles. Le sens, c'est-à-dire une piste, une direction, une orientation neuve pourra alors en naître, source de plus de démocratie et de justice » (« Le sens de Noël », Relations, n° 689, décembre 2003, p. 31).

Pour un modèle authentiquement québécois de laïcité

Au surlendemain de l’arrêt du 20 décembre 2012 de la Cour suprême du Canada sur le niqab (R. c. N.S., 2012 CSC 72) et pour alimenter un véritable débat public sur la question de la laïcité au Québec, j’ai tenu à rendre publiques des propositions visant à enchâsser dans la législation québécoise le principe de laïcité et en aménager la portée et l’exercice. Ces propositions ont trouvé écho dans la page Idées du journal Le Devoir du samedi 22 décembre 2012 (p. B-5) et un article paru sous le titre « Un modèle authentiquement québécoise de laïcité ». La version électronique de l’article fait un lien avec le projet de Charte québécoise de laïcité que j’y présente et qui se décline en un préambule et 15 articles dont vous pourrez prendre connaissance en cliquant ici. Vous pourrez également lire ici le texte intégral de l’article qui s’intitulera « Pour une Charte québécoise de la laïcité » dont la parution est prévue dans l’ouvrage collectif de Daniel BARIL et Yvan LAMONDE (dir.), Pour une Charte de la laïcité- Enjeux philosophiques, politiques et juridiques, Québec, Presses de l’Université Laval, 2013.

Après avoir longuement réfléchi sur le choix du régime de laïcité qui serait le meilleur pour le Québec, j’ai opté pour un régime qui vise, comme cela est affirmé dans la Déclaration des Intellectuels pour la laïcité, à obliger « l'État et ses institutions […] à une totale neutralité à l'égard des croyances religieuses et de l'incroyance ». Pour mettre en œuvre le principe de laïcité et enchâsser la totale neutralité de l’État, je suggère que  l’Assemble nationale adopte une Charte québécoise de la laïcité et de faire de celle-ci une loi fondamentale de l’État québécois.

Je rappelle dans l’article que la laïcité « est la seule voie d’un traitement égal et juste de toutes les convictions parce qu’elle n’en favorise ni n’en accommode aucune, pas plus l’athéisme que la foi religieuse ». Le projet réaffirme ainsi le devoir de l’État québécois de respecter à la fois les libertés de conscience et de religion. Garanties par l’article 3 de la Charte des droits et libertés de la personne du Québec, les libertés de conscience et de religion seraient à nouveau consacrées au rang de libertés fondamentales, la référence à la liberté de religion étant accompagnée d’une mention voulant que « [l]a jouissance et le libre exercice du culte de toute profession religieuse, sans distinction ni préférence, sont garantis à toutes les personnes qui vivent Québec » comme cela est prescrit l’article premier de la Loi sur la liberté des cultes. De façon à concilier par ailleurs ces deux libertés avec le nouveau principe de la laïcité, il importe d’inclure une disposition précisant par ailleurs que la nouvelle charte « fixe la portée et aménage l'exercice de ces libertés avec le principe de la laïcité ».

Le texte de la nouvelle charte comporte des dispositions s’appliquant à l’ensemble des institutions publiques, qu’il s’agisse de l’« administration publique » ou « de services éducatifs et d’institutions d’enseignement publics ». Ces dispositions créent l’obligation pour toutes les institutions publiques de  refléter la neutralité de l’État. La question du port de signes ou tenues par lesquels les personnes agissant au nom des institutions publiques est abordée et une interdiction du port de tels signes est promue. Pour neutraliser l’effet de l’arrêt de la Cour suprême du Canada du 20 décembre 2012 dans l’affaire R. c. N.S. à l’égard des tribunaux qui relèvent du Québec en vertu de sa compétence sur l’administration de la justice, il est également proposé que devant ces tribunaux, « les personnes doivent témoigner à visage découvert ».

La Charte québécoise de la laïcité dont je prône l’adoption serait d’autant plus fondamentale qu’elle serait élevée au rang de loi quasi-constitutionnelle et contiendrait, comme la Charte des droits et libertés de la personne, une clause de suprématie lui conférant un statut hiérarchiquement supérieur aux autres lois du Québec. Une clause de dérogation devrait également affirmer selon moi que la Charte québécoise de la laïcité a effet indépendamment des dispositions des articles 2 et 7 à 15 de la Charte canadienne des droits et libertés. Cette clause immuniserait la nouvelle loi fondamentale contre toute attaque constitutionnelle fondée sur une Charte canadienne dont l’interprétation doit « concorder avec l’objectif de promouvoir le maintien et la valorisation du patrimoine multiculturel des Canadiens »

J’ai reçu de nombreux commentaires depuis la publication de l’article et vous invite à me faire parvenir les vôtres. J’ai par ailleurs lu avec intérêt l’article intitulé « Catholiques dans un Québec pluraliste » publié dans Le Devoir de ce matin sous la plume de Louis O’Neill, qui se présente comme un ancien prêtre, professeur émérite à l’université Laval et dont il importe également de rappeler qu’il fut député et ministre du premier gouvernement de René Lévesque. Celui-ci cite notamment un message des évêques du Québec qui aborde, comme il nous en informe, « la question du pluralisme et de la liberté religieuse, traitebrièvement de la notion de laïcité et plus en profondeur de l’engagement social dans un contexte de liberté ». Je compte prendre connaissance de ce document dans la suite de ma réflexion sur la question de laïcité au Québec.

*****

Pour lire le texte intégral du présent mot et m’éclairer sur un mystère des tableaux de La Nativité du grand peintre québécois Jean-Paul Lemieux dont l’un des deux (ou trois ?) aurait été inspiré par celui de Piero della Francesca qui illustre le présent mot, vous pouvez cliquer ici.

Je vous transmets à nouveau mes meilleurs vœux pour un Joyeux Noël et compte vous transmettre mes souhaits de la nouvelle année 2013 dans un court et dernier mot que je vous ferai parvenir lundi prochain le 31 décembre prochain.

Bonne semaine!

Le mystère des tableaux sur La Nativité de Jean-Paul Lemieux

En voulant arrêter le choix d’une illustration pour mon mot de Noël de 2012 et en retenant le tableau de La Nativité de Piero della Francesca qui aurait inspiré la toile peinte par Jean-Paul Lemieux en 1966 sur le même thème en 1966, j’ai constaté que cette dernière toile de Lemieux pourrait être l’une des trois tableaux que celui-ci aurait consacré à La Nativité. Connu pour avoir été choisi pour illustrer un carte de souhaits de l’UNICEF en 1966 et d’un timbre du Canada en 1974, le tableau de 1966 aurait été précédé en 1964 d’une toile reproduite en partie dans l’ouvrage de Guy Robert sur Lemieux publié aux Éditions internationales Alain Stanké en 1975 (et dans sa traduction anglaise de John David Allen paru chez Gage Publishing en 1978). Et j’ai retrouvé sur le site de l’entreprise CartedeNoël.com qui serait la reproduction d’une autre œuvre de Jean-Paul Lemieux célébrant La Nativité, sans qu’il soit possible d’identifier la date de production de la toile. Le magnifique catalogue de l’exposition du Musée de Québec de Marie Carani paru aux Publications officielles du Québec en 1992 ne contient pas d’informations qui puissent m’éclairer. Dans une recension de l’ouvrage de Guy Robert, l’auteur Gilles Daigneault, « Le Lemieux de Guy Robert : quelque part entre la métaphysique et les invectives », Liberté, vol. 18, n° 3, (105) 1976, p. 62, signale à la note 1 de la page 69 qu’ « une malencontreuse ‘’ distraction ‘’ de l’auteur : parmi les trois ‘’ nativités ‘’ qu’il regroupe (p. 219), il se trouve un enterrement ».

Y aurait-il parmi mes lecteurs et lectrices des spécialistes de l’histoire de l’art, de la peinture québécoise et de Jean-Paul Lemieux qui pourraient m’aider à résoudre le mystère des tableaux sur La nativité de Jean-Paul Lemieux ?

Je vous transmets à nouveau mes meilleurs vœux pour un Joyeux Noël et compte vous transmettre mes souhaites de la nouvelle année 2013 dans un court et dernier mot que je vous ferai parvenir lundi prochain le 31 décembre. prochain.

Bonne semaine!

 

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