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Le mot de Daniel Turp

Γ‰dition du 07 janvier 2013
No 2013 -1

2013…c’est un départ !


 Je vous espère en grande forme ce matin en ce premier lundi de la nouvelle année 2013 et que vous avez pu faire le plein d’énergies pour mieux relever les défis qui seront les vôtres en 2013.

Aujourd’hui et à quelques jours du premier anniversaire du dépôt de la demande de contrôle judiciaire devant la Cour fédérale qui avait effectuée le 13 janvier 2012, je rencontrerai l’avocat de l’Équipe Kyoto Julius Grey. Nous échangerons sur la suite du recours visant  à faire déclarer illégale la dénonciation par le Canada du Protocole de Kyoto  la Convention-cadre des Nations Unies sur les changements climatiques et qui est maintenant pendant devant la Cour fédérale d’appel.

Ce sera aussi une semaine de rentrée universitaire pour moi. En ma qualité de professeur, je déposerai les copies corrigées des examens de Droit international public général (DRT-2100) et de Droit constitutionnel avancé (DRT-6845) aux autorités de ma faculté de droit. Et je préparerai à l’aide des meilleures copies, un solutionnaire! Comme directeur de thèse du doctorant Henri Kenfack Bandolo, je ferai partie de jury de l’examen-synthèse de celui dont je dirige les travaux de troisième cycle portant sur « La protection contre la privation arbitraire de la vie en droit international des droits de l’homme ». Les deux autres membres du jury sont le professeur Stéphane Beaulac et le chargé de cours Alain Vallières. Cet examen-synthèse aura lieu le jeudi 10 janvier 2013 à compter de 13 h 30.

Et en ma qualité d’étudiant à la maîtrise en musicologie à l'Université de Montréal, j’assisterai le jeudi 10 janvier 2013 de 9 h à 12 h à mon premier cours d’Esthétique musicale (MUL-6246). Ce cours sera sous la responsabilité de Michel Duchesneau et Nathalie Fernando et prendra la forme d’un séminaire international donné par des membres de l’Observatoire interdisciplinaire de création et de recherche en musique (OICRM) en collaboration avec des chercheurs invités autour de la question : Qu’en est-il du goût musical dans le monde au XXIe siècle ?

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Pour lire le texte intégral du présent mot et prendre connaissance d’une réaction due mon collègue Guy Durant à la publication dans Le Devoir du samedi 22 décembre 2012 de mon texte sur « Un modèle authentiquement québécoise de laïcité », vous pouvez cliquer ici.

Bonne semaine !

Une réaction du professeur émérite Guy Durand au texte « Pour un modèle authentiquement québécois de laïcité »

Le professeur émérite de l’Université de Montréal, M. Guy Durand, a eu la courtoisie de me faire parvenir un texte qu’il a soumis au journal Le Devoir en réaction à mon article publié dans Le Devoir du samedi 22 décembre 2012 sous le titre « Un modèle authentiquement québécoise de laïcité ». Le texte qui ne semble pas avoir été retenu pour publication dans le quotidien ou de diffusion sur son site électronique. Cette contribution de l’auteur du livre La culture religieuse n'est pas la foi- Identité du Québec et laïcité, Montréal, Éditions des Oliviers, 2011, 148 p. au débat public sur la laïcité au Québec mérite à mon avis d’être connue et je le reproduis ci-après :

« Pour un modèle québécois de laïcité
Réaction à l’article de Daniel Turp

Guy Durand
Professeur émérite de l'Université de Montréal

Je sais bien que l’on ne peut pas tout dire dans un court texte, mais votre article me semble souffrir de trois lacunes importantes. Primo, vous proposez «un modèle authentique québécois de laïcité» où vous laissez tomber une large part de l’histoire et de la culture québécoise, voire occidentale, à savoir la part chrétienne. Plus loin, vous proposez pour l’État et ses institutions «une totale neutralité à l’égard des croyances et de l’incroyance» sans distinguer aucunement les «croyances» de la « culture ». Tertio, vous ne faites aucune allusion au fait qu’aucun droit de la personne n’est absolu, y compris la liberté religieuse, et que les Droits de la personne contiennent des droits collectifs, dont celui de la majorité à protéger sa culture.

L’attention à ces notions justifie, par exemple, que le Québec garde ses fêtes légales d’origine chrétienne (il en reste trois), privilégie le dimanche (à l’encontre d’une décision de la Cour suprême), permet des symboles chrétiens dans les institutions et édifices publics, comme l’étoile et la crèche parmi les décorations de Noël et même le crucifix à l’Assemblée nationale. Et que, dans le cours d’Éthique et culture religieuse, l’on donne une priorité à la religions chrétienne, comme le Programme actuel le prescrit. Incidemment, la plus haute autorité de la Commission européenne des droits de l’homme a affirmé en 2011, dans un jugement justifiant la présence du crucifix dans les écoles publiques, que la laïcité ne s’oppose pas à la protection et la promotion de la culture d’un pays ou d’une nation.

Par ailleurs, concernant certaines applications, vous proposez que devant les tribunaux et/ou lorsqu’il faut établir son identité, les personnes doivent agir «à visage découvert». Or cela me semble trop limité : vivre «à visage découvert» s’impose dans tous les endroits publics, y compris sur la rue. C’est une question de sécurité, de dignité et d’égalité de la femme, ainsi que de culture personnaliste (fleuron de l’Occident), où le visage fait partie de la personne, voire de la relation interpersonnelle. La France a d’ailleurs déjà légiféré en ce sens. Un raisonnement identique vaut pour l’interdiction du kirpan sur la place publique : celui-ci est déjà interdit dans les avions et les tribunaux ; l’interdiction devrait s’étendre partout. Certains groupes sikhs demandent déjà à leur membre d’afficher leur religion en portant simplement un kirpan miniature au cou.

Quant à l’«autorisation d’absence pour participer à des manifestations ou fêtes liées à l’exercice de leur liberté de conscience ou de religion», je suis d’accord avec vous, mais j’ajouterais que cela doit être fait normalement aux frais des requérants. Il y a quelques années, à la Commission scolaire de Montréal, des enseignants de religion juive demandaient  un congé certains jours de fêtes juives, mais voulaient être rémunérés normalement et non prendre ces congés parmi les jours de congé prévus dans la convention collective ».

Je me suis engagé à  le lire avec grande attention le texte de mon collègue et d’échanger avec lui sur les tenants et aboutissant d'un modèle québécois de laïcité. À suivre…

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Bonne semaine et bon début d'année 2013 !

 

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